せかいじんめいものがたり

世界人名ものがたり　名前でみるヨーロッパ文化

　名前というのはその人にとってその人そのものでもあるだけに、命名に文化が深く関与するのは当たり前である、特に欧米人の名前って日本人に比べて種類が少ない（日本人が世界的に見ても特異なほど多すぎる）

　過去の英雄・聖人からとられたものが圧倒的に多く、神話や実在の英雄にちなむのはある意味当たり前、欧米のものは日本で見てると表記が異なるので違うものと思い違いするが語源同じで、国語が違うから違うに見れるだけという事が良く分かる。

　ようはラテン読み、独語読み、仏語読み、英語読みで違う表記発音、そう見ていくとその種類の少なさと各国の文化的な繋がりに驚かされる。
　この本は世界とかいてますが欧米中心です。そして欧米文化・人と歴史が語られる
　苗字はその出自からもともとの母国や出生地までもが分かる。
欧米はかなりギリシア・ローマ神話系、キリスト教由来の名前が多い。

梅田修/著　講談社現代新書　1999年1月　　693円　　230P　　　

書籍紹介
神々や英雄にあこがれ、聖人や名君をたたえて、生まれた名前の系譜と豊かなイメージを説く。

目次
序名前がもつ豊かな世界
1章救世主が臨在するヨーロッパ人の心
2章殉教聖人たちにひそむギリシャ神話の神々や英雄たち
3章東からの光に照らされる覇者ローマ
4章キリスト教を受け入れて再生したゲルマン精神
5章現代に生きるケルトのロマン
6章北欧とビザンティンを繋ぐロシア

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投稿者:

いにしえ

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コメント (2)

2007/03/26

涙腺子あちら（遊牧民族系）の人名は、一般的な使われ方としては普通名詞ですね。氏素性・血筋血統・帰属宗教を表す認識票としての意味もありますが、千差万別の固有名詞を付けて民を細かく分類し、課税と取締り対象としてしか国民を把握しようとしない何処かの国とは、根本の発想が違うように感じられます。「大工の熊さん」や「八百屋の八っつぁん」と呼び合っていた頃の方がはるかに平和で、さぞかし暮らしやすかったことでしょう（笑）。

2007/03/27

いにしえそうですよね、明治に何を思ったか？ですよね。　名字の話にもありましたが・・・。名前って、本人のために有るのに、姓名だけでなく字、通称も復活して欲しい！自由に。　そういう意味でも今の給与天引きの税金、これってナチスドイツの専売制度でそれを取り込んだままにある、日の丸云々するなら、これこそなんとかしろ！ってサヨク系のかたは不勉強、税と支配は根本、民主主義なら源泉徴収はおかしい。すみません、横へ行きました。