シュウショ/アルイハホントイウブッシツノシンピセイニカンスルイチコウサツ

蒐書/或いは本という物質の神秘性に関する一考察

《ぼくが本を好きなんじゃない。本がぼくを好きなのだ。》

本を意識的に集めようとする事と
本が自ら集まってくる事の間には無限に近い階梯がある。
しかしその差異を理解し生命の跳躍とでも云うべき
非言語的信仰転回を為した者のみが
書物の仲間として書物に認められ
真の蒐書/書物・見者となる。

それは本に限らず蒐集家なら誰でも理解している筈の事だ。

《物質は夢見ない》
そう宣言したのはバウハウスの同志達であった。
しかしこれはそうあって欲しいとの悲鳴のような願いであり
霊鎮めの呪術的行為だった。

あのパウル・クレーの造った
人形を視よ！あれの何処が夢を見ていないのか。
形にされた夢こそ
人形であり
綴じられた祷りこそ
書籍なのだ。

バウハウスの思想は

時として騒がしい物質/物体を
単なる素材/マテリアルに還元したい
そうしないと《デザイン》が成立しない。
これが基本となった。

バウハウスはもう一つのソビエト・ロシアであり
視覚の革命評議会である。

モダン・デザインの根底に流れるのは
18.19世紀以来の
「20世紀の唯物的思想」であり

人間のみが形態を生み出すべきだという
人間至上主義
人類中心主義
人類的中華思想であった。

その意味で最初からモダン・デザインは
狭量な天体/冠を
十字架の如く
背負っている。

ポスト・モダニズムの思想が生まれたのは
その辺りの不備を衝いての事。

わたくしはバウハウスとモダン・デザインを
全否定も全肯定もしない。

但し神秘は巌として存在する。

疑う者は
ベンヴェヌート・チェッリーニの『チェッリーニ自伝』でも
イグナチオ・デ・ロヨラの自叙伝『ある巡礼者の物語』でも
或いは柳宗悦の『蒐集物語』でも読むがいい。

世界は神秘に充ち満ちている。
否
神秘の海
神秘の丘の上に世界という名の塔は立っている。

若者よ　前途有為な若者たちよ
例えば一つの冒険物語として『チェッリーニ自伝』を読むといい。
A.デュマの『厳窟王』やJ.ベルヌの『海底二万哩』より面白いかもしれない。

かのショーペンハウエルも申すように
人生の時間と経済は限られている。

良い本を選べ、良い本に見付けられるようになれ。
誤りではない、良書に善本に好かれる人間になれ。

自我の檻から抜け出る算段を始めなさい。
個の独房、私制の牢獄から脱出を計れ。

その為の工具/道具、灯り、魂の麺麭が、本だ。
質の悪い工具でいい仕事ができる筈はない。

選べ。撰べ、悩みつつ直裁に選べ。

微少なコレクションがある。
決して古い物でも稀覯な物でもない。
トロッキー著/藤井一行訳
『裏切られた革命』に始まり
『文学と革命』上・下
『ロシア革命史』一から五
『わが生涯』上・下
に至る10冊の岩波文庫
これを1992年から2001年まで
9年かけて各初版発行時に入手し
揃えた。
愉しかった。
岩波文庫の色で唯一美しい
灰色の背中が10冊揃っている。

此の愉しさを理解できない人間には
蒐書は無理だろう（笑）。

稀覯書の方が本当は手に入れやすいのです。

朋友よ、時間の流れと空間の把握を我が物とせよ！

〈百。〉