ハッチポッチ文庫（エコロジーポリティクス）

アンビエント・ポリティクス

　けれども、相互依存・相互浸透が進展している世界では、自己と他者が入り混じっている以上、自己の一貫性から思考することは十分でないどころか、自身にとっても不利益な帰結が到来する危険性さえある。個人的合理性は必ずしも社会的合理性にはつながらないと言うのが経済学の教えるところである。しかも、地球温暖化問題を前提として、経済も動かなければならなくなっている。今やアイデンティティ・ポリティクスではなく、エコロジー・ポリティクスの時代へ突入している。むしろ、人と人とのつながりや集いから考えを始める方が賢明である。言うまでもなく、それらは非常に多種多様であるし、新しいあり方もつねに生まれているため、改めて解剖して検討しなければならない。自己はこうしたつながりや集いから見出される。

　シグフル・イッシュー傾向は全体像が見えにくくなった現状に対する苛立ちから生じている。しかし、シングル・イッシューとしての考察は本質的ではない。地球温暖化をシングル・イッシューとして論じることはできない。経済活動というと即困難な現象も考慮しなければならないからである。ペースト化した社会では、個々の問題ではなく、それらの連関を論じる必要がある。連関性から経済活動を認識することの重要性は、18世紀にフランソワ・ケネーが教えている。それには、連関を明らかにするための協同作業を行う知的集合体が不可欠である。対話の力が出発点となる。（佐藤清文　経済と文学）
関連書籍
ケネー経済表原表第3版所収版
 シャルタン・ムフ、政治的なるものの再興
 ヴィンセント　現代の政治イデオロギー

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投稿者:

ロドリゲス通信

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2009/06/20更新
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アンビエントポリティクス年鑑

コメント (1)

2009/06/20

島崎丈太他者から隔絶した「自己」というものに固着すると、色々と難しい問題が出てくるので、余り「自己の確立」に力を注ぎ過ぎず、昔の日本の村落共同体のように緩やかな地域コミュニティに半融合したような人生っていうのも悪くないんじゃないか？　なんて時々思ったりする今日この頃です。　ただ、村の長老がある程度は正しく共同体を導いて呉れる、という前提が必要になると思うのですが、そういう存在が欠落しているんですよね、今。