日本戦没学生記念会編　「きけわだつみのこえ」

いつもなら真夏に８月に読むこの本を
風まだ冷たい３月にめくった。


アメリカとの距離がどんどん遠くなってゆく・・・

恋人のような、親子のような日米の距離が遠のいてゆく・・・
遠距離恋愛が時の流れとともに自然消滅してしまうかのように。
郷里を離れゆく子のように。


トヨタの責任はそりゃ重いだろう。
自動車は人の命を預かっているのだから。
でも、日米関係のゆくえまで背負わせるのは
無茶というものだ。




☆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆　
「きけわだつみのこえ」の冒頭で渡辺一夫が、
「感想」として述べている。

Ｐ．１０～

　本書のいかなる頁にも追いつめられた若い魂が、
　ー自然死ではもちろんなく、自殺でもない、他殺死を
　自ら求めるように、またこれを「散華（さんげ）」[戦死を
　桜花が散ることに譬えた]と思うように訓練され、
　教育された若い魂が、若い生命のある人間として、
　また夢多かるべき青年として、また十分な理性を
　育てられた学徒として、不合理を合理として認め、
　いやなことをすきなことと思い、不自然を自然と考えねば
　ならぬように強いられ、縛りつけられ、追い込まれた時に、
　発した叫び声が聞かれるのである。この叫び声は、
　僕として、通読するのに耐えられないくらい悲痛である。
　それがいかに勇ましい乃至（ないし）潔い言葉で綴って
　あっても、悲痛で暗澹としている。

　僕は、人間が追いつめられると獣や機械になることを考える
　のであるが、人間らしい感情、人間として磨きあげなければ
　ならぬ理性を持っている青年が、かくのごとき状態に無理やり
　に置かれて、もはや逃れ出る望みがなくなったとき、獣や機械
　に無理やりにされてしまう直前に、本書に見られるようなうめき
　声や絶叫が、黙々として立てられたことを思えば、もはや
　人間を追いつめるような、特に若い人を追いつめるような
　ことは一切、人間社会から除き去れねばならぬことを沁々と
　感ずる。戦争というものは、いかなる戦争でも、必ず人間を
　追いつめるものである。相手に銃をつきつけたら相手もこっちに
　つきつけるであろうし、相手が銃をつきつけたら、こっちも銃を
　つきつけるであろう。これは追いつめられた状態のもっとも
　単純な例であろうが、こうした単純な例から抹殺してゆかねば
　ならない。「私は合法性への迷信を持つものではないが、暴力は
　人間としての弱さであると思う」というジャン・ジョレース[第一次
　世界大戦の前夜暗殺されたフランス社会党の指導者１８５９－
　１９１４]の言葉を思い出すが、この弱さ、この恥ずべき弱さを、
　人間に強いるのが戦争であり、一切の暴力運動である。




☆　　　　　　　　　　　　　☆
戦後を日米関係を考える節目はこれまでにもあった。
しかし、いまとこれまでとは、明らかに状況がちがう。


亡き母は、「日本は戦争に負けてよかったのよ」と言っていた。
若き貴い命を想えばあまりにもむごい言葉だ。
母は終戦の時、小学２年生だった。
それは少女の目で国家を見て出た言葉だ。



　　　なげけるか　いかれるか

　　　はだもだせるか

　　　きけ　はてしなきわだつみのこえ


日本の歴史でもっとも高く深い精神の境地を
ここにみる。




俺は、彼らの言葉を胸に刻みながら、
これからの日米関係について考えたい。